现在正在考古发掘中的日野江城遗址。从已出土的金箔瓦、中国陶瓷器等中,出现在若干文献中的日野江城的壮丽景象渐渐清晰起来。
只有4万石的大名有马晴信为什么能够完成日野江城的改造和原城的修建?从其背景中浮现出晴信的海外贸易、与基督教的紧密联系。(石是测量米的单位。当时按一个人一年吃1石米计算。石的数量表示当时大名的势力大小)
在1590年10月12日的耶稣会日本年报上,路易斯·弗洛伊斯描述了回国后的天正遣欧少年使节们及范礼安被迎入日野江城时城内的情景,“这幢高雅优美的建筑物获得了所有人的赞誉。大小房间全部用黄金饰物、高雅而华丽的绘画装饰。这幢宅院最近由晴信一手建成,坐落在修建辉煌的城郭中。看到这座城郭的葡萄牙人都说,没想到在日本会有这么壮丽的建筑”
弗洛伊斯是在这之前有在安土城觐见了织田信长的人物。能获得弗洛伊斯如此地称赞,可以想见当时的日野江城是如何的壮观。
不仅是弗洛伊斯的描述,在近年来的考古发掘中,日野江城往昔的情景也逐渐清晰。除了前面讲的金箔瓦之外,在1996年到1999年的调查中,发现了从大手口有直通二之丸的台阶。从调查结果来推测,这个台阶总长在70m以上。并且,直线形的构造被认为与织田信长建造的小牧山城、安土城相类似。
另外,日野江城还出土了被称为“法花”的中国陶瓷器。其特征是凸起的深藏青色和淡蓝色的花纹,内侧施以绿色的釉药。在日本的考古发掘中由于出土的事例极其罕见,作为证明有马家海外贸易实力的史料而备受关注。
在大阪中津南蛮文化馆保存有一个非常精美的黄金十字架。1951年于原城的中心部分被发现,长4.8cm,宽3.2cm,做工精巧。这个十字架的出处还没被查明,但耶稣会日本年报中有报告称“罗马教皇通过天正遣欧少年使节赠给有马晴信一个黄金十字架”。
据说日野江城的城主有马晴信的脖子上戴有耀眼的黄金十字架。从考古发掘出土的金箔瓦,弗洛伊斯记录的“大小房间全部用黄金饰物、高雅而华丽的绘画装饰”中,可以看到我们现代人无法想象的绚丽豪华的昔日日野江城。
从日野江城的遗址中可以看到排斥佛教的情形。晴信在积极保护基督教的同时,也对佛教寺庙进行了破坏。有记录表明在范礼安停留在口之津仅仅3个月的时间内,领地内有超过40所寺庙被破坏。在二之丸北侧发现的用于台阶的石头多是用于佛塔的一部分,从其形状、金箔的痕迹来看,可以认为是破坏寺庙后毁坏的佛塔,在建城的紧张时期作为台阶的石头被用于日野江城的可能性很高。
西班牙贸易商亚维拉·希伦(Avila Giron)对1595年日野江城的情形做了如下描述,“大厅里有20多扇拉门,拉开拉门美丽的厅堂一间连着一间,从这间大厅可以看见大海”。在金色或淡蓝色的拉门上绘有像牡丹一样的花朵、山脉、夏日的景色,还有老鹰、小鸟、鹿等。
拉开一扇扇豪华的拉门,最后展现在眼前的是岛屿浮现的天草滩美丽的风景。南岛原已被熟知的这种风景,在400年前已经被传到了欧洲。