在五岛列岛的北部，小植贺岛的东部有一座叫野崎岛的小岛。现在这座岛上几乎处于无人状态，但过去却有三个村落600人左右生活在这里。
在三个村落中“野首”和“舟森”是江户时代后期隐秘基督徒移居来后形成的村落。是在一片陡峭的斜坡上开垦出来的，在极其严峻的自然环境中决不能用肥沃来形容的一片土地。进入明治时代，禁教令一被解除， 村落的居民们就出钱建起了教堂。让我们来追寻一下终于实现了梦想建起的村落和教堂，最终却被放弃成为无人岛的过程。
野首这片土地是1716年以捕鲸发家的小植贺岛的富商小田家最开始开发的，但长期以来却无人定居在这里。因为平地很少，都是陡峭的斜坡，不适于居住。
其后，1797年五岛藩要求大村藩的居民作为拓荒者移居到野首。大村藩主欣然承诺，从外海地方调来100多人移居到了五岛。据说这100多人几乎都是隐秘基督徒。告诉他们给他们开垦地后，移居者进一步增加，据说最终有超过3,000人移居到五岛。
其中有两家人经过下五岛来到了野崎岛，定居在野首这片土地，据说这就是野首村落的开始。
一片白沙滩的野首海岸野首的人们在陡峭的山坡上一边开垦土地一边生活。离开了故土的人们在这片陌生的土地上秘密地继续着自己的信仰，经过了半个多世纪，终于从长崎传来了重大消息。在1865年为法国人建造的长崎的大浦天主堂，浦上的隐秘基督徒与神父会面了。
激动的野崎岛的隐秘基督徒也与大浦天主堂的神父们取得了联系，1867年有6人在大浦天主堂接受了洗礼。但当时还处于禁教令时期。这件事被小值贺的官吏们得知，野崎岛大约50名基督徒全部被逮到平户，受到了改变信仰的拷问。
忍受不了严刑拷打的岛民们异口同声地表示要改变信仰。终于被允许回到野崎岛，但等待他们的却是荒芜的村落没留下任何家当的凄惨现状。时间进入了明治时代都好几年了，但对基督徒的迫害却依然根深蒂固。一直到1873年基督教禁教令被解除后，人们才终于解放。
修复了的旧野首教堂1882年，在野首村落建造了木造教堂。成为终于可以触手可及的信仰根据地。其后于1907年，18户信徒团结在一起计划建造一座真正的砖结构的教堂。
设计与施工委托给铁川与助。信徒们为了省出建筑费，省吃俭用，自己搬运建材等，虽然没钱，但大家团结一致努力共同完成教堂建设。施工的工人看到信徒们的生活，都担心这些人是否能付得起3000日元的建筑费。
经过全村人巨大的辛苦付出，1908年10月终于夙愿得偿，野首教堂竣工，得到了神父的祝福。面朝蓝色的大海建在山坡上的教堂，虽然很小但却很美。
旧野首教堂的内部野崎岛另一个基督徒村落舟森据说始于1840年左右。传说当时小值贺岛的批发商田口德平治来到大村藩的外海，碰到三个很悲伤的站在海边的男人。
听三个人讲，他们是隐秘基督徒，第二天就要被处死刑。德平治很同情他们，将三人藏在船中带回了小值贺。在启程时虽然遇到了官吏们的盘问等危机时刻，但终于历尽艰辛将他们带回了小值贺。并且，让他们住在当时无人居住的野崎岛的舟森，还雇佣他们工作。
其后，从久贺岛、奈留岛也有基督徒移居过来，在最多时村落里超过了150人。1882年建造了木造教堂，有了安静祈祷的每一天。
建在陡峭斜坡上的舟森村落遗址战后日本复兴实现了经济高度成长，野崎岛的居民渐渐减少。为上学、就业而离开海岛的年轻人不再回到岛上。
第二次世界大战结束时有34户居民的舟森村落，到1965年减少到13户，第二年大家集体离开迁移到小值贺岛。野首村落在1950年有28户171位居民，但在1970年骤减到只有6户28人，第二年也集体离开迁移到福冈、北九州。
经过了几十年的潜伏生活，秘密保守着自己的信仰，终于名正言顺地修建了教堂，经过了近一个世纪，野首和舟森又重新成为了无人之地。现在木造的住房已经腐烂，只剩下野首教堂的风景让人感到分外凄凉。但本来就是为了继续自己的信仰，大家移居并潜伏在这片不适于居住的土地上，鉴于此，也可以认为日本终于实现了近代化，并承认了信仰和居住地自由，作为隐藏之地的野首和舟森也完成了自己的使命。
从海上眺望野崎岛